源浚者流長,，根深者葉茂,。
堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握,。
作為又一次的思想解放,，“第二個結(jié)合”的核心要義如何系統(tǒng),、全面,、準(zhǔn)確把握,？
新華社國家高端智庫2日向全球發(fā)布智庫報告《改變中國的“第二個結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》,。報告圍繞“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動實踐、“第二個結(jié)合”的歷史根脈與創(chuàng)新創(chuàng)造,、實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略,、“第二個結(jié)合”的世界意義及時代啟示4個部分，進(jìn)行了深入闡釋,。
“必由之路”與“最大法寶”
“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識,，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?rdquo;日前,，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)。
《改變中國的“第二個結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》智庫報告中,，將“第二個結(jié)合”的豐富內(nèi)涵與生動實踐,，系統(tǒng)歸納為“六個有機(jī)結(jié)合”。
——信仰信念與千年理想的有機(jī)結(jié)合,。
“大道之行也,，天下為公。”中國古代經(jīng)典《禮記·禮運》里的這句話,，是千百年來中國志士仁人追求的治國濟(jì)世之道,。小康、共富,、大同,，是無數(shù)先輩英杰“修齊治平”的共同理想。
這是中國國家版本館中央總館（2023年5月攝）,。新華社發(fā)
“第二個結(jié)合”通過把共產(chǎn)主義信仰,、社會主義信念與中華民族千年理想有機(jī)結(jié)合，賦予中國特色社會主義道路以民族的血脈,、文明的底蘊,。
——制度成熟定型與禮樂文明的有機(jī)結(jié)合。
在浙江省湖州市織里鎮(zhèn),，依靠“新鄉(xiāng)賢”力量組建的“平安大姐”團(tuán)隊,，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“調(diào)解”思維，依靠親情,、友情,、鄉(xiāng)情“說和調(diào)停”，組建8年來累計調(diào)解糾紛1660余起,，調(diào)解成功率達(dá)98.3%,。禮樂文明的傳統(tǒng)在現(xiàn)代化的今日中國，形成新的回響,。
在浙江省湖州市織里鎮(zhèn)社會治理綜合服務(wù)中心調(diào)解室,，“平安大姐”工作室的志愿者對一起糾紛進(jìn)行調(diào)解（2019年11月29日攝）。新華社記者 徐昱 攝
“現(xiàn)在的政治協(xié)商,、民主決策,、政治監(jiān)督、基層自治等制度體系,，既能看到馬克思主義的政治底色,，又能看到中國傳統(tǒng)文化的歷史投影。”中央社會主義學(xué)院學(xué)者高國升說,。
“第二個結(jié)合”通過把中國特色社會主義制度成熟定型與禮樂文明有機(jī)結(jié)合,，賦予國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化以秩序的規(guī)范,、倫理的力量。
——發(fā)展思想與民本理念的有機(jī)結(jié)合,。
“以人民為中心”,，豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，從政治立場,、價值導(dǎo)向等層面,，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)民本思想的歷史超越和時代升華。
新時代10年,，近1億農(nóng)村貧困人口實現(xiàn)脫貧,，超過4億人進(jìn)入中等收入群體，居民人均可支配收入實現(xiàn)翻番,，建成世界上規(guī)模最大的教育體系,、社會保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系……
“第二個結(jié)合”通過把以人民為中心的發(fā)展思想與貫穿中華五千年的民本思想有機(jī)結(jié)合,，賦予執(zhí)政理念以深厚的人民情懷,。
——核心價值與傳統(tǒng)道德取向的有機(jī)結(jié)合。
從文明家庭,、文明校園的創(chuàng)建,，到遍布城鄉(xiāng)的新時代文明實踐中心，社會主義核心價值觀廣泛融入社會生活的方方面面,，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和道德習(xí)慣,。
“第二個結(jié)合”通過把社會主義核心價值觀與中華民族傳統(tǒng)價值取向有機(jī)結(jié)合，賦予民族精神,、時代精神以價值的源泉,。
——社會主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。
四川眉山三蘇祠,，一門三進(jìn)士留下雋永詩詞傳誦千年,，凝筑了“以文化人”的中國古典文心。西安曲江,，大唐不夜城,、長安十二時辰等主題街區(qū)，大唐盛景與現(xiàn)代景致在流光溢彩中交相輝映,。歷史文化在“以文化物”中展現(xiàn)活力,。
西安大唐不夜城夜景（2023年1月28日攝,，無人機(jī)照片）,。新華社記者 劉瀟 攝
“第二個結(jié)合”通過把社會主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，賦予民族復(fù)興根與魂,。今天的中國,，文化傳承,、文明賡續(xù)，在人民群眾喜聞樂見,、雅俗共賞中,，實現(xiàn)了對生活的滋養(yǎng)賦能。
這是一張拼版照片：上圖為鄭州歌舞劇院的演員在錄制河南博物院元宵奇妙夜節(jié)目（2021年2月20日攝）,；下圖為河南博物院主展館內(nèi)展出的展品（2020年9月24日攝）,。新華社記者 李安 攝
——命運與共與協(xié)和萬邦的有機(jī)結(jié)合。
“講信修睦”“親仁善鄰”“以和為貴”“協(xié)和萬邦”……中國傳統(tǒng)思想中,，蘊含著豐富的對外交往智慧,。“第二個結(jié)合”通過把人類命運共同體理念與協(xié)和萬邦的邦交之道有機(jī)結(jié)合，賦予人類文明新形態(tài)以思想的貫通,。
共建“一帶一路”是推動構(gòu)建人類命運共同體的重要實踐平臺,。據(jù)世界銀行報告，到2030年,，共建“一帶一路”倡議將使相關(guān)國家760萬人擺脫極端貧困,、3200萬人擺脫中度貧困。
開辟馬克思主義中國化時代化新境界
回顧黨的百年奮斗史,，我們黨之所以能夠取得彪炳史冊的重大成就,，能夠領(lǐng)導(dǎo)人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于掌握了馬克思主義科學(xué)理論,，并不斷結(jié)合新的實際推進(jìn)理論創(chuàng)新,。
“第二個結(jié)合”不斷夯實馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根,。
《改變中國的“第二個結(jié)合”——建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論創(chuàng)新與實踐》智庫報告指出,，習(xí)近平總書記提出的“第二個結(jié)合”，不僅是對歷史的深刻總結(jié),，對規(guī)律的深刻揭示,，也是對理論創(chuàng)新發(fā)展的正確引領(lǐng)，彰顯出高度的歷史自覺和文化自信：
——找準(zhǔn)了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點,。“第二個結(jié)合”實現(xiàn)了馬克思主義同中國傳承了幾千年的優(yōu)秀歷史文化和廣大人民日用而不覺的價值觀念之間的融通,。
參觀者在四川省廣漢市三星堆博物館內(nèi)欣賞展品（2021年10月29日攝）。新華社記者 劉潺 攝
——賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一中華民族的“根和魂”,。“結(jié)合”筑牢了道路根基,，讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基,。
——激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力,。“第二個結(jié)合”強(qiáng)調(diào)重視傳統(tǒng)絕非復(fù)古，把創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展作為結(jié)合的關(guān)鍵,，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念,、人文精神、道德規(guī)范,，賦予其跨越時空,、具有當(dāng)代價值的新內(nèi)涵。
游客在位于杭州余杭的良渚博物院參觀（2023年3月4日攝）,。新華社記者 徐昱 攝
——助推中國實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍,。“第二個結(jié)合”是又一次思想解放，讓中國能夠在更廣闊的文化空間中,，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。
——為人類文明貢獻(xiàn)新篇章,。“第二個結(jié)合”使馬克思主義深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，創(chuàng)造出中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài),。
就“第二個結(jié)合”的科學(xué)路徑與推進(jìn)方略,，報告創(chuàng)新提煉總結(jié)為“十個準(zhǔn)確把握”：準(zhǔn)確把握堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，準(zhǔn)確把握文化本質(zhì)屬性,，準(zhǔn)確把握文化根本作用,，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化定位，準(zhǔn)確把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律,，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華,，準(zhǔn)確把握科學(xué)的世界觀和方法論，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同科學(xué)社會主義價值觀高度契合,，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國理政智慧,，準(zhǔn)確把握世界文明交流互鑒演進(jìn)趨勢。
中國實踐為世界提供啟示
中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊,。
報告認(rèn)為，從國際視野看,，“第二個結(jié)合”從治國理政視角,，回答了“何以中國”的世界之問。
以文化文明維護(hù)世界和平穩(wěn)定——
堅持“第二個結(jié)合”,，以馬克思主義真理力量激活源遠(yuǎn)流長的中華文明,，馬克思主義也從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土中獲得豐厚滋養(yǎng)，具有了鮮明的中國特色,、中國風(fēng)格,、中國氣派,。它讓世界看到，中國走出的現(xiàn)代化道路,，創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，有著深厚的歷史文化和文明傳統(tǒng),。
正是基于這樣歷史文化與文明基因,，中國為世界之變、時代之變,、歷史之變提供了穩(wěn)定性和確定性,，是堅定維護(hù)世界和平發(fā)展的進(jìn)步力量。
把握“六對關(guān)系”應(yīng)對治理挑戰(zhàn)——
報告梳理了應(yīng)對治理挑戰(zhàn)需要把握的“六對關(guān)系”,，具體包括：人民與本體的關(guān)系,、自主與外鑒的關(guān)系、創(chuàng)新與守正的關(guān)系,、問題與理論的關(guān)系,、系統(tǒng)與局部的關(guān)系、中國與世界的關(guān)系,。
這六大辯證關(guān)系,，是中國傳統(tǒng)思維方式的現(xiàn)代化發(fā)展，也是辯證唯物主義的現(xiàn)實寫照,，為那些努力應(yīng)對治理挑戰(zhàn)的其他國家,，提供了有益借鑒。
報告認(rèn)為,，在構(gòu)建人類命運共同體的愿景下,，中國共產(chǎn)黨不僅要為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,，也為人類謀進(jìn)步,、為世界謀大同。
以文明新形態(tài)貢獻(xiàn)人類美好新未來——
2022年11月5日至10日,，第五屆中國國際進(jìn)口博覽會在國家會展中心（上海）舉行,。這是11月5日拍攝的國家會展中心（上海）夜景。新華社記者 劉穎 攝
“和而不同”“尺有所短,，寸有所長”都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想智慧,。不同文明之間應(yīng)該互相尊重、求同存異,、和睦相處,，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突,，以文明共存超越文明優(yōu)越,。
新時代以來，中國領(lǐng)導(dǎo)人提出了一系列著眼全球、面向世界的新理念,、新創(chuàng)想：人類命運共同體,、新型國際關(guān)系、全人類共同價值,、全球發(fā)展倡議,、全球安全倡議、全球文明倡議……
觀眾在第19屆中國—東盟博覽會參觀（2022年9月19日攝）,。新華社記者 周華 攝
報告認(rèn)為,，中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)以實現(xiàn)人民對美好生活的向往為價值旨?xì)w，內(nèi)嵌了中華文明民胞物與,、協(xié)和萬邦,、天下大同的文化基因，對于發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)具有重大意義和啟示,。未來之中國,，必將以更加開放的姿態(tài)擁抱世界、以更有活力的文明成就貢獻(xiàn)世界,。
